apparaîtra au moment de la mort.
Un initié n’aspire pas à une nouvelle réincarnation mais plutôt à la libération définitive du cycle des vies et des morts. Autrement dit, il aspire à l’éveil du bouddha.
Cet éveil leur est proposé et offert au moment même du passage dans l’autre monde, comme une vision grandiose, mais déconcertante et même terrifiante pour celui qui n’est pas préparé. Pour l’accepter, pour se fondre en elle, non seulement il faut la reconnaître dans sa véritable nature, mais aussi, avoir préalablement renoncé à l’ego provisoire et superficiel, qui pour les bouddhistes est seulement une illusion dépourvue d'existence véritable, et en définitive, l’unique obstacle.
Pour la psychologie profonde ce ne sont pas des projections sans aucun sens, mais des images d'archétypes (qui, dans différentes cultures, se manifestent dans un état psychédélique, cela veut dire, bien sûr que le sujet a consommé une substance permettant de libérer une énergie pour une expérience mystique).
Le livre tibétain des morts, est un des plus extraordinaires récits de l’exploration de l’inconscient qui n’ait jamais été réalisé. Il nous rappelle non pas le caractère provisoire et précaire de notre vie, mais plutôt sa dignité fondamentale, son importance essentielle, les prodigieuses possibilités qu’elle renferme: mais toujours à condition que nous acceptions la mort comme faisant partie de notre vie, elle doit cesser d’être pour nous complètement étrange et lointaine.
Alors la mort apparaît comme une vérité, elle cesse d’être pour nous complètement étrange, une énigme indéchiffrable.
La mort devient simplement l’exact résultat de toute notre vie, nous mourrons comme nous avons vécu. Pour le bouddhisme il n’y a pas un juge extérieur qui absout ou qui condamne, qui récompense ou qui punit, il n’y a pas d'autre juge que nous mêmes qui décidons de notre destin, durant cette vie, mais aussi après la mort. Nous sommes les conducteurs du chariot dans lequel nous voyageons, nous pouvons décider vers où nous allons et quel chemin prendre.
Et c'est la meilleure façon d'obtenir premièrement une meilleure réincarnation et d'arriver, après des cycles de purification de notre énergie, à nous unir à la grande lumière qui nous offre de vivre de la meilleure façon possible notre vie, avec l'expansion de toutes nos potentialités.
C’est pourquoi il est nécessaire d'avoir une pleine lucidité, pour vivre et pour mourir.
Et justement, la pratique de la méditation aide à avoir une meilleure mort et une meilleure vie.
La méditation nous permet de pouvoir étudier et d'évaluer les limites de l’ego, de vivre pleinement notre condition humaine qui est à la fois la vie et la mort, il n'y a pas la vie d’un côté et la mort de l’autre, et pouvoir, d'une façon ou d'une autre, entrer dans une transe qui n’est ni la vie ni la mort, mais un état intermédiaire. |
